第12章温良恭俭让，德馨政自流
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
在华夏漫长的思想演进历程中，《论语》无疑是一座蕴藏着无尽智慧的宝库，其中所收录的诸多对话与箴言，历经岁月淘洗，愈发散发出深邃而迷人的光芒。子禽与子贡关于孔子每至一国便能知悉其政的这段探讨，宛如宝库里一颗璀璨夺目的明珠，千百年来吸引着无数人探寻其背后深意。
子禽满心疑惑地询问子贡：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”在子禽眼中，孔子的这一能力着实令人费解。每到一个国家，孔子似乎总能迅速且深入地了解该国的政治状况，这不禁让子禽思考，孔子获取这些信息，到底是主动去求取来的，还是他人主动告知的呢？这一疑问，如同一颗投入平静湖面的石子，激起层层涟漪，促使人们对孔子的处世智慧及影响力根源展开深入探究。
子贡给出了意味深长的回答：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子贡点明，孔子凭借温、良、恭、俭、让这五种高尚品德，赢得各国人士的敬重与信任，进而得以知晓各国政事。孔子的这种获取信息的方式，与常人的求取之道有着本质区别。子贡的回应，恰似一把精巧的钥匙，为我们打开了一扇窥探孔子人格魅力与处世哲学的大门。
“温”，即温和，是孔子展现在世人面前的首要人格特质。孔子的温和，绝非软弱可欺，而是源自内心的平和以及对世间万物的包容。与人交谈时，他的语气总是轻柔舒缓，眼神中满是慈爱与关切，让人仿若沐浴在春日暖阳之中。无论是面对位高权重的达官显贵，还是普通平凡的市井百姓，孔子皆能以温和态度相待，不卑不亢。这种温和的态度，使他能够迅速拉近与他人的距离，消除彼此间的隔阂。在那个动荡不安、人心浮躁的时代，孔子的温和如同一股清泉，滋润着人们干涸的心田，让大家在他面前能够毫无顾忌地敞开心扉，畅所欲言。正因如此，各国的君臣百姓都乐于与孔子交流，向他倾诉国内政事，使他得以深入洞察各国的政治局势。
回溯历史，孔子周游列国时，在陈国与蔡国之间陷入困境。一行人被困多日，粮食断绝，随行弟子大多因饥饿而病倒。然而，孔子却镇定自若，以温和的态度安抚弟子们的情绪。他在困境中依旧讲学不辍，用舒缓的语调阐述自己的学说与理想，让弟子们感受到他内心的平和与坚定。这种温和的力量，不仅稳定了众人的情绪，也让弟子们更加坚定地追随他。后来，楚国得知孔子被困的消息，派兵前来救援。楚国使者与孔子接触后，被他的温和气质所打动，回国后向楚王详细描述了孔子的为人。楚王对孔子心生敬意，邀请他前往楚国，并与他深入探讨治国理政的问题。孔子凭借自身的温和，在困境中赢得他人尊重与帮助，也为自己了解楚国政治情况创造了契机。
“良”，意为善良，这是孔子品德的核心所在。孔子心怀天下苍生，秉持仁爱之心，将善良的种子播撒在世间每一个角落。他一生致力于推行“仁”的学说，倡导人们关爱他人、互帮互助。在孔子看来，善良不仅是个人的美好品德，更是构建和谐社会的基石。他以身作则，用自己的言行诠释善良的真谛。无论是讲学授徒，还是周游列国，孔子总是竭尽全力帮助身处困境的人。他的善良之举，赢得众人的赞誉与尊敬。各国为政者深知孔子心怀善意，不会对他们的政权构成威胁，反而能为国家治理提供宝贵建议，因而都愿意与他分享政事，期望借助他的智慧改善国家状况。
有一次，孔子路过一个村庄，看到一位老人在路边哭泣。上前询问后得知，老人的儿子因贫困无力偿还债务，被债主抓走了。孔子心生怜悯，当即让弟子们凑钱帮老人偿还债务，解救了老人的儿子。老人感激涕零，逢人便夸赞孔子的善良。此事在当地传开后，人们对孔子的品德敬佩不已。附近国家的一些官员听闻此事，也对孔子产生浓厚兴趣。他们主动与孔子交流，向他请教如何治理国家才能让百姓安居乐业。孔子的善良之举，不仅帮助了一个普通家庭，也为他赢得更多与为政者交流的机会，使其政治理念得以更广泛传播。
“恭”，体现为恭敬，是孔子对他人和世间万物的敬重态度。孔子认为，无论尊贵如天子，还是卑微如庶民，皆有其存在的价值与尊严，都应受到尊重。在言行举止上，他始终保持对他人的恭敬。与人交往时，他注重礼仪，言辞谦逊，行为得体，从不傲慢无礼。这种恭敬的态度，让他在人际交往中赢得极高声誉。各国的贵族和官员们与孔子接触后，都被他的恭敬所打动，认为他是值得信赖和敬重的人。他们愿意将国家政事向孔子请教，听取他的见解，因为他们相信，孔子的建议是出于对国家和人民的真诚关怀，而非为谋取个人私利。
在鲁国，孔子曾担任司寇一职，负责司法和治安工作。处理政务时，他对待每一个案件都极为认真，对涉案的每一个人都给予充分尊重。无论是审问罪犯，还是听取证人证言，他都以恭敬的态度耐心倾听他们的陈述，从不打断或轻视他们。这种恭敬的态度，使案件能够得到公正处理，也赢得鲁国百姓的赞誉。鲁国国君看到孔子如此恭敬地对待每一个人，对他更加信任，经常与他商讨国家大事。其他国家的贵族和官员听闻孔子在鲁国的事迹后，纷纷前来向他请教，希望借鉴他的治国经验。
“俭”，代表节俭，这一品质贯穿孔子的一生。在物质生活方面，孔子崇尚简朴，反对奢侈浪费。他认为，一个人若过度追求物质享受，就会迷失自我，丧失对道德和理想的追求。孔子自己的生活极为简朴，饮食简单，衣着朴素，居住环境也十分简陋。然而，在精神追求上，他却极为丰富，致力于对学问和道德的钻研。他的节俭品质，不仅为他赢得廉洁奉公的美名，也让人们看到他对道德操守的坚守。各国为政者看到孔子如此节俭自律，深知他是能够坚守原则、不为物质利益所诱惑的人，因此对他更加敬重，愿意与他分享国家政事，寻求他的治国良策。
孔子在鲁国为官期间，生活依旧简朴。他的住所只是一间普通房屋，毫无奢华装饰。饮食上，他从不追求珍馐美味，常以粗茶淡饭为食。有一次，鲁国一位贵族举办盛大宴会，邀请众多官员和社会名流。宴会上摆满各种珍贵食物和美酒，场面奢华至极。孔子也收到邀请，但在宴会上，他并未被这种奢华氛围所影响，依然保持节俭作风。他只是简单品尝了一些食物，并未参与过度享乐。其他官员看到孔子如此节俭，对他的品德愈发钦佩。此事传到其他国家后，各国为政者对孔子更加敬重，认为他是真正能坚守道德底线的人，纷纷向他请教治国理政的方法。
“让”，即谦让，是孔子处世哲学的重要体现。孔子深知，在社会生活中，人与人之间难免会发生利益冲突，若每个人都争强好胜、互不相让，社会将陷入混乱无序的状态。因此，他倡导人们学会谦让，以平和心态对待得失。面对荣誉和利益，孔子总能克制自己的欲望，将机会让给他人。他的谦让之举，为世人树立了榜样，赢得广泛赞誉。各国的人们看到孔子如此谦让，都对他心生敬佩，愿意与他结交。在这种良好的人际关系基础上，孔子得以深入了解各国政治情况，为他的学说传播和政治理想的实现奠定坚实基础。